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文学女子(清少納言先生・紫式部先生・伊勢先生・大倉燁子先生)

文学女子ブーム到来中!伊勢先生!伊勢物語。東下り!本文!口語訳!現代語訳!作品まとめ

投稿日:2018年7月7日 更新日:

文学女子ブーム到来中!伊勢先生!伊勢物語。初冠!本文!口語訳!現代語訳!作品まとめ


 
このブログをご覧頂きありがとうございます!
文学に生きた女流文学者達の作品を描いていきます。
今回は伊勢先生の伊勢物語。東下りです。

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☆文学女子シリーズの前回の作品です☆
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文学女子ブーム到来中!清少納言先生!枕草子。虫は!本文!口語訳!現代語訳!作品まとめ


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☆伊勢先生!伊勢物語。東下り

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本シリーズは次のように描いていきます。

本文(原文)
口語訳(読み方)

現代語訳(意味)

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伊勢先生!伊勢物語 第九段 東下り 本文!口語訳!現代語訳!

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昔、男ありけり。
むかし、おとこ ありけり。

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昔、男がいたそうだ。

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その男、
その おとこ、

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その男は、

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身を要なきものに思ひなして、
み お ようなきもの に おもいなして、

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自分は地元で
必要とされていないと判断して、

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「京にはあらじ。
「きょう に わ あらじ。

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「もう、自分は京の都に
 いなくてもいいだろう。

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東の方に住むべき国求めに。」とて行きけり。
ひがし の かた に すんべき くに もとめ に」とて いきけり。

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自分が住むのにふさわしい国を
 東国の方に探しにいこう。」という思いで旅立った。

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もとより友とする人、
もとより とも と するひと、

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昔からの友人と、

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一人二人して行きけり。
ひとり ふたり して いきけり。

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一人、二人と一緒に旅立った。

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道知れる人もなくて、
みち しれる ひと も なくて、

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しかし、自分も友人も
東国への道を知らないので、

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惑ひ行きけり。
まどい いきけり。

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迷いながらの旅となった。

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三河の国、八橋といふ所に至りぬ。
みかわのくに、やつわし と いうところ に いたりぬ。

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三河の国の
八橋(やつはし)という所についた。

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そこを八橋といひけるは、
そこ お やつわし と いいけるわ、

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その土地の
八橋という地名の由来は、

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水行く川の蜘蛛手なれば、
みず いく かわ の くもで なれ ば、

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水が流れていく川が
蜘蛛の手のようなので、

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橋を八つ渡せるによりてなむ、
はし お やつ わたせる に よりてなん、

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八つの橋が
川にかかってある事から、

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八橋といひける。
やつわし と いいける。

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この地に
八橋という名前がついた。

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その沢のほとりの木の陰に下りゐて、
その さわ の ほとり の き の かげ に おりいて、

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その沢の近くにある
木の陰に馬から下りて
友人達と一緒に座り、

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乾飯食ひけり。
かれいい お くいけり。

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乾飯という炊いた米を
天日で干した物を食べた。

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その沢に、かきつばたいとおもしろく咲きたり。
その さわ に、かきつばた いと おもしろく さき たり。

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その沢に、
とても美しく咲いている
杜若(かきつばた)の花があった。

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それを見て、ある人の言はく、
それ お みて、ある ひと の いわく、

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そこにいた人が、
杜若(かきつばた)の花を見て、
こう言った、

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「かきつばた、といふ五文字を句の上に据ゑて、
「かきつばた、と いう いつもじ お く の かみ に すえて、

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「かきつばた、の
五文字を各句の初めて置き、

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旅の心を詠め。」と言ひければ、詠める、
たび の こころ お よめ。」と いいければ、よめる、

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旅の侘(わび)しい思いを歌にしなさい。」と
言ったから、男は歌にした。

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唐衣 きつつなれにし つましあれば はるばるきぬる 旅をしぞ思ふ
からごろも きつつなれにし つましあれば はるばるきぬる たびおしぞおもう

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気後(きおく)れしてしまうような美しい着物であっても、
何度も着ている内に着慣れてくるように、
私が慣れ親しんだ妻を都に残して来たので、

京の都から遠く離れたこの場所からは、
京の都の事も妻の事も懐かしく思い出されるよ。

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と詠めりければ、
と よめ に ければ、

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こんな歌をよんだので、

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皆人、乾飯の上に涙落として、
みなひと、かれいい の うえ に なみだ おとして、

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その場にいた人達は
誰もが涙ぐんで、
乾飯(かれいい)に涙をこぼしたので、

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ほとびにけり。
ほとび に けり。

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その涙で
乾飯がふやけてしまったよ。

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行き行きて、駿河の国に至りぬ。
いきいきて、するが の くに に いたりぬ。

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旅を続けた一行は、
駿河の国に到着した。

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宇津の山に至りて
うつ の やま に いたりて、

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宇津の山に辿り着いた一行は、

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「わが入らむとする道は、
「わが はいらん と する みち わ、

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「私が行こうとしている道は、

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いと暗う細きに、蔦・楓は茂り、
いと くろう ほそき に、つた・かえで わ しげり、

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とても暗くて、
蔦(つた)や楓(かえで)が茂った細い道で、

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もの心細く、
もの こころぼそく、

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何処か頼りなくて、

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すずろなる目を見ること。」と思ふに、
すずろなる め お みること。」と おもう に、

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私は辛い思いをしてしまうだろう。」と
思っていると、

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修行者会ひたり。
すぎょうざ あいたり。

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私は修行者と出会ってしまった。

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「かかる道は、いかでかいまする。」
「かかるみち わ、いかで か いまする。」

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「どうして、こんな道に
 おいでになったのですか。」

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と言ふを見れば、
と いう お みれば、

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と言ってきたので、

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見し人なりけり。
みし ひと なりけり。

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修行者の顔をよく見ると、
昔、京の都でお会いした人だったよ。

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「京に、その人の御もとに。」とて、
「きょう に、そのひと の おんもとに。」とて、

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「京の都へ、どうか、
 私の妻にこれを届けてください。」と言って、

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文書きてつく。
ふみ かきて つく。

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私はその場で
 手紙を書いて顔見知りの修行者に渡した。

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駿河なる 宇津の山辺の うつつにも 夢にも人に 会はぬなりけり
するがなる うつのやまべの うつつにも ゆめにもひとに あわぬなりけり

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親愛なる妻よ
私は駿河の国の宇津の山付近におります、

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宇津の山の名ではないが
現実(うつつ)でも夢の中であっても
愛するあなたに会うことはできない。

愛する妻よ。
君は私のことを忘れてしまったのだろうか。
私はこんなにもあなたを愛しているというのに。

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富士の山を 見れば、五月の つごもりに、雪 いと白う降れり。
ふじのやまお みれば、 さつきの つごもりに、 ゆきいと しろうふれり。

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富士山を見ると、
もう五月も終わろうとしているのに、
まだ、たくさんの白い雪が富士山に降り積もっている。

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時知らぬ 山は富士の嶺 いつとてか 鹿の子まだらに 雪の降るらむ
ときしらぬ やまわふじのね いつとてか かのこまだらに ゆきのふるらん

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富士山という山は、本当に季節をなんて関係ないんだなあ。
富士山は今をいつだと思っているのだろう、

どうして、この季節に、
子鹿の毛の白い斑点みたいに
富士山に雪が降り積もっているのだろう。

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その山は、ここにたとへば、
その やま わ、ここ に たとえば、

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その山(富士山)は、
京の都で例えるならば、

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比叡の山を二十ばかり重ね上げたらむほどして、
ひえ の やま お はたちばかり かさねあげたらん ほどして、

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比叡山二〇峰(ほう)分位の
高さ(比叡山×20の高さ)があり、

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なりは塩尻のやうになむありける。
なり わ しおじり の よう に なん ありける。

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富士山は塩尻(塩の山)のような
形をしていた。

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なほ行き行きて、
なお いきいきて、

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私達はさらに旅を続けた、

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武蔵の国と下総の国との中に、
むさし の くに と しもうさ の くに と の なか に、

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武蔵の国と下総の国との間に、

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いと大きなる川あり。
いと おおきなる かわ あり。

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とても大きな川があった。

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それを隅田川といふ。
それ お すみだがわ と いう。

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その大きな川が隅田川だ。

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その川のほとりに群れゐて、
その かわ の ほとり に むれいて、

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皆で隅田川の岸辺に座って、

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「思ひやれば、
「おもいやれば、

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思いにふければ、

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限りなく遠くも来にけるかな。」とわび合へるに、
かぎりなく とおく も きにける かな。」と わびあえる に、

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地上の果てみたいな遠方の地に来てしまったんだなあ。」と
皆で嘆いていると、

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渡し守、
わたしもり、

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渡し船の船頭(せんどう)さんが、

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「はや舟に乗れ。日も暮れぬ。」と言ふに、
はや ふね に のれ。ひ も くれぬ。」と いう に、

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「「早く船に乗ってくれ。暗くならない内に早く乗れ。」と
急(せ)かすので、

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乗りて渡らむとするに、
のりて わたらん と する に、

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川を渡る為に皆で船に乗ったが、

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皆人ものわびしくて、
みなひと ものわびしくて、

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誰もが悲しい気分になってしまった、

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京に思ふ人なきにしもあらず。
きょう に おもうひと なき に しも あらず。

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何故なら、
誰しも京の都に恋しい人を残して来たからだ。

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さる折しも、
さる おりし も、

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ちょうどその時だった、

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白き鳥の、
しろきとり の、

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白い鳥がいた、

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嘴と脚と赤き、鴫の大きさなる、
はし と あし と あかき、しぎ の おおきさ なる、

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その鳥はくちばしが赤く、
脚も赤くて、鴫(しぎ)という
鳥くらいの大きさだった、

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水の上に遊びつつ魚を食ふ。
みず の うえ に あそびつつ さかな お くう。

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その鳥は水の上で遊びながら
魚を食べていた。

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京には見えぬ鳥なれば、
きょう にわ みえぬ とり ならば、

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京の都にはいない鳥だったから、

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皆人見知らず。
みなひと みしらず。

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一行の者は誰もが
その鳥の事を知らなかった。

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渡し守に問ひければ、
わたしもり に といけれ ば、

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渡し船の船頭(せんどう)さんに
聞いてみたら、

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「これなむ都鳥。」と言ふを聞きて、
「これなん みやこどり。」と いう お ききて、

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渡し船の船頭(せんどう)さんは、
「これが都鳥(ユリカモメ)だよ。」と答えてくれた、

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名にし負はば いざ言問はむ 都鳥 わが思ふ人は ありやなしやと
なにしおわはば いざこととわん みやこどり わがおもうひとわ ありやなしやと

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都鳥よ。
京の都を冠(かん)する名前の鳥よ。
私の問いに答えてくれ。

都鳥よ。
京の都の恋しき人は、
私の愛する妻は生きているのかいないのか。

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と詠めりければ、
と よめり けれ ば、

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そう男が歌をよんだから、

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舟こぞりて泣きにけり。
ふね こぞりて なき に けり。

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船に乗っている人達は
誰もが泣いてしまのだ。

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伊勢物語 第九段 東下り

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伊勢先生!伊勢物語。東下り☆作品まとめ

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☆伊勢物語 第九段 東下り

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☆タイトル

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〇東下り(あづまくだり)

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☆収録本

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〇伊勢物語(いせものがたり)

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☆作者

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〇伊勢先生(本稿では伊勢説を採用。)

〇作者については諸説あり。

〇伊勢説の他に紀貫之を作者とする説、
 伊勢物語の主人公である在原業平本人を作者とする説もある。

〇在原業平(ありわらのなりひら)に縁のある人によって書かれたらしい

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☆成立

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〇平安時代。
〇源氏物語よる古いとされる説もある。

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☆ジャンル

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〇歌物語(和歌にまつわる物語、短編小説集。日本最古の歌物語) 随筆

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☆主題

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〇主人公の男(在原業平がモデル)の 「みやび」な生き方

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☆文学史的意義

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〇日本最初の歌物語

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☆口語訳とは

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〇現代の言葉で読めるようにした文のこと

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☆現代語訳とは

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〇現代の人に意味がわかるように訳した文のこと

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伊勢物語(伊勢先生)東下り!作品解説!

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〇伊勢先生の伊勢物語。東下りを
 更に詳しく解説していきます!

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☆全体の構成

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☆四段構成

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☆第一段落(昔、男ありけり。~乾飯の上に涙落としてほとびにけり。 )

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☆第二段落(行き行きて、~駿河なる宇津の山べのうつつにも夢にも人にあはぬなりけり )

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☆第三段落(富士の山を見れば、~なりは塩尻のやうになむありける。 )

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☆第四段落(なほ行き行きて、~舟こぞりて泣きにけり。 )

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☆東下りの由来

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〇あづま下りは男の流浪の旅を物語ったものである。
〇昔は、京都が国の中心であった。
〇だから、京都から東へ行くことを「東下り」と呼んだ。

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☆旅の順路

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〇流浪の旅

〇京ー京都府
 ↓
〇三河の国八橋ー愛知県知立市(あいちけん ちりゅうし)

〇駿河の国宇津の山ー静岡県宇津谷峠 (しずおかけん うつのやとうげ)

〇富士の山(富士山)
 ↓
〇武蔵の国と下総の国の境・隅田川ー東京都

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☆語句

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武蔵国(むさしのくに)

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〇埼玉県
〇東京都の隅田川より東の地域。
〇神奈川県の北東部

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下総国(しもうさのくに)

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〇千葉県北部
〇埼玉県の東辺
〇東京都の東辺(隅田川の東岸)
〇茨城県南西部

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☆伊勢物語

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〇全一二五段。
〇ある男の元服から死までを描く。
〇数行程度の仮名の文と歌で作った章段を連ねて描いている。

〇主人公の男を章段の冒頭表現にちなんで「昔男」と呼んできた。

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☆在原業平の面影

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〇在原業平(歌人)の和歌を多く収録している
〇主人公を業平と呼んだりもしている(第六十三段)。
〇主人公には多くの業平の面影が見え隠れする。

〇主人公が表立って「在原」や「業平」などと呼ばれることはない。
〇各章段は「昔、男・・・」のフレーズで始まることが多い。

〇業平とは無縁の田舎人が主人公の話(二十三段「筒井筒」など)もある。

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