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イケメン文学男子ブーム到来中!源隆国先生!宇治拾遺物語。児のそら寝!本文!口語訳!現代語訳!作品まとめ!作品解説

投稿日:2018年7月11日 更新日:

イケメン文学男子ブーム到来中!源隆国先生!宇治拾遺物語。児のそら寝!本文!口語訳!現代語訳!作品まとめ!作品解説

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このブログをご覧頂きありがとうございます!
文学に生きたイケメン文学男子達の作品を描いていきます。
今回は源隆国先生の宇治拾遺物語。児のそら寝です。

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☆イケメン文学男子シリーズです☆
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イケメン文学男子ブーム到来中!世阿弥先生!風姿花伝。因果の花!本文!口語訳!現代語訳!作品まとめ


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☆源隆国先生!宇治拾遺物語。児のそら寝

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本シリーズは次のように描いていきます。

本文(原文)
口語訳(読み方)

現代語訳(意味)

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源隆国先生!宇治拾遺物語。児のそら寝 本文!口語訳!現代語訳!

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今は昔、
いまはむかし、

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これも今となっては昔の話だが、

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比叡の山に児ありけり。
ひえのやまにちごありけり。

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比叡山の延暦寺に児がいた。

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僧たち、宵のつれづれに、
そうたち、よいのつれずれに、

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僧たちが宵の手持ちぶさたに、

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「いざ、かいもちひせむ。」と言ひけるを、
「いざ、かいもちいせん。」といいけるを、

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「さあ、ぼたもちを作ろう。」と言ったのを、

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この児、心寄せに聞きけり。
このちご、こころよせにききけり。

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この児は期待して聞いた。

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さりとて、
さりとて、

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そうかといって、

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し出ださむを待ちて寝ざらむも、
しいださんをまちてねざらんも、

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出来上がるのを待って寝ないとしたら、

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悪かりなむと思ひて、
わろかりなんとおもいて、

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(それも)よくないだろうと思って、

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片方に寄りて、
かたかたによりて、

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片隅に寄って、

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寝たるよしにて、
ねたるよしにて、

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寝たふりをして、

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出でくるを待ちけるに、
いでくるをまちけるに、

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(ぼたもちの)出来上がるのを待ったところ、

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すでにし出だしたるさまにて、
すでにしいだしたるさまにて、

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もう出来上がった様子で、

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ひしめき合ひたり。
ひしめきあいたり。

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(僧達が)わいわい騒ぎあっている。

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この児、
このちご、

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この児は、

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定めておどろかさむずらむと待ちゐたるに、
さだめておどろかさんずらんとまちいたるに、

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きっと(誰かが自分を)起こそうとするだろうと待っていると、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
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僧の、
そうの、

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(ある)僧が

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「もの申しさぶらはむ。おどろかせたまへ。」と言ふを、
「ものもうしさぶらわん。おどろかせたまえ。」というを、

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「もしもし。目を覚まして下さい。」と言うのを、

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うれしとは思へども、
うれしとはおもえども、

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嬉しいと思うけれども、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
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ただ一度にいらへむも、
ただいちどにいらへんも、

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ただ一度で返答するとすれば、

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待ちけるかともぞ思ふとて、
まちけるかともぞおもうとて、

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(それも)待っていたのかと(僧たちが)思っては困ると思って、

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今一声呼ばれていらへむと、
いまひとこえよばれていらへんと、

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もう一声呼ばれて返答しようと(思って)、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
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念じて寝たるほどに、
ねんじてねたるほどに、

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我慢して寝ているうちに、

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「や、な起こしたてまつりそ。
「や、なおこしたてまつりそ。

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「おい、お起こし申し上げるな。

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幼き人は、寝入りたまひにけり。」
おさなきひとは、ねいりたまいにけり。」

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幼い人は、寝入ってしまわれた。」

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
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と言ふ声のしければ、
というこえのしければ、

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と言う声がしたので、

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あなわびしと思ひて、
あなわびしとおもいて、

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ああ、困ると思って、

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今一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、
いまいちどおこせかしとおもいねにきけば、

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もう一度起こしてくれよと思いながら寝たまま聞くと、

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ひしひしと、
ひしいしと、

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むしゃむしゃと、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
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ただ食ひに食ふ音のしければ、
ただくいにくうおとのしければ、

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とにかく食べる音がしたので、

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すべなくて、
すべなくて、

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どうしようもなくて、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
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無期の後に、
むごののちに、

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長い時間のあとに、

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「えい。」といらへたりければ、
「えい。」といらえたりければ、

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「はい。」と返答したので、

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僧たち笑ふこと限りなし。
そうたちわろうことかぎりなし。

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僧たちが笑うことはこのうえない。

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
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宇治拾遺物語。児のそら寝
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源隆国先生!宇治拾遺物語。児のそら寝☆作品まとめ

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☆宇治拾遺物語。児のそら寝

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☆タイトル

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〇児のそら寝(ちごのそらね)。

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☆収録本

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〇宇治拾遺物語(うじしゅういものがたり)。

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☆作者

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〇本稿では源 隆国(みなもと の たかくに)を作者としています。

〇源隆国を作者とする根拠は、
 宇治拾遺物語は宇治大納言物語を元に作られており、
 宇治大納言物語の編者は宇治大納言こと源隆国だからです。

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☆成立

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〇鎌倉時代前期。

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☆ジャンル

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〇説話集(説話物語集)。

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☆豆知識

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〇鎌倉時代前期(十三世紀前半頃)に成立した、中世日本の説話物語集。
〇今昔物語集と共に説話文学の傑作とされる。

〇宇治拾遺物語は、宇治大納言物語という説話集が元になっている。
〇宇治大納言物語の編者は宇治大納言源隆国である。

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☆口語訳とは

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〇現代の言葉で読めるようにした文のこと

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☆現代語訳とは

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〇現代の人に意味がわかるように訳した文のこと

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源隆国先生!宇治拾遺物語。児のそら寝。作品解説!

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〇源隆国先生の宇治拾遺物語。児のそら寝を
 更に詳しく解説していきます!!

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☆宇治拾遺物語。児のそら寝。要旨

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〇比叡の山に住む児は、
 ある夜僧たちがぼた餅を作ることを知ったが、
 食い意地がはっていると思われたくなかったため、
 寝たふりをして僧たちから起こされるのを待った。

〇一度は起こされたものの、
 返事をしなかったために二度とは起こしてもらえず、
 後悔した児は長い時間がたった後で返事をしたので、
 僧たちに笑われた。

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☆第一段落(今は昔、~ひしめき合ひたり。)

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〇比叡の山に住む児は、
 僧たちがぼた餅を作ることを知ったが、
 出来上がるのを寝ずに待っているのもみっともないので、
 起こしてくれることを期待していたが寝たふりをして待っていた。

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☆第二段落(この児、~僧たち笑ふこと限りなし。)

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〇ぼた餅が出来上がって起こされた時、
 それに答えずに二度目に起こされるまで待ったところ、
 二度と起こしてもらえず、結局長い時間がたってから返事をしたので、

〇僧たちから笑われた。

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☆時間

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〇宵(日没から夜中までの間)

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☆場所

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〇比叡山

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☆登場人物

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〇僧たち、児

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☆重要語句一覧・総まとめ

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☆比叡の山

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〇読み方(ひえのやま)

〇意味「延暦寺」

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☆児

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〇読み方(ちご)

〇意味「学問や行儀作法を習うために
    寺院に預けられた貴族や武士などの子弟」

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☆もの申しさぶらはむ

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〇読み方(ものもうしさぶらはん)

〇意味「相手に呼びかけるときに言う言葉」

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☆待ちけるかともぞ思ふ

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〇読み方(まちけるかともぞおもう)

〇「もぞ」は危惧の念を表す表現

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☆や

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〇読み方(や)

〇相手に呼びかけるときに言う言葉

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☆な起こしたてまつりそ

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〇読み方(なおこしたてまつりそ)

〇「な・・・そ」は、やわらかい禁止の気持ちを表す言葉

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☆児のそら寝。歴史的仮名遣い

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① よひ→よい
② かいもちひ→かいもちい
③ せむ→せん

④ 言ひ→言い
⑤ なむ→なん
⑥ へむ→へん

⑦ さむ→さん
⑧ 思ひ→思い
⑨ はむ→はん

⑩ 待ちゐたる→待ちいたる
⑪ 笑ふ(わらふ)→わらう→わろう

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