【うれしきもの6】『まとめ/解説/小テスト予想対策問題』【枕草子】
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枕草子(清少納言先生)。うれしきもの☆作品まとめ
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うれしきもの。
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枕草子(まくらのそうし)
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清少納言(せいしょうなごん)
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平安時代中期。
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随筆
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日本三大随筆の一つ
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☆『日本三大随筆』
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1.枕草子
2.徒然草
3.方丈記
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現代の言葉で読めるようにした文のこと
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現代の人に意味がわかるように訳した文のこと
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枕草子(清少納言先生)うれしきもの板書/解説/語句まとめ!
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おこたりたる由、消息聞くも、
いとうれし。
思ふ人の、人にほめられ、
やむごとなき人などの、
口惜しからぬ者におぼしのたまふ。
ものの折、もしは、
人と言ひかはしたる歌の聞こえて、
打ち聞きなどに書き入れらるる。
自らの上にはまだ知らぬことなれと、
なほ思ひやるよ。
いたううち解けぬ人の言ひたる古き言の、
知らぬを聞きいでたるもうれし。
のちに物の中などにて見出でたるは、
ただをかしう、
「これにこそありけれ。」と、
かの言ひたりし人ぞをかしき。
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「うれしきもの」とは、
枕草子に収録された
第二百七十六段の作品のことです。
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「枕草子」とは、
平安時代中期に活躍した女流作家の
清少納言(せいしょうなごん)が
執筆した随筆集のことです。
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「枕草子」の別名とは
枕冊子、枕双紙、春曙抄(しゅんしょしょう)という
別名のことです。
「枕草子」の最古の鎌倉時代の写本である
前田本の蒔絵(まきえ)の箱には、
清少納言枕草子と表記されています。
清少納言記などとも
表記されることがありました。
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「枕草子」の文学史上の位置づけとは、
方丈記(鴨長明)、徒然草(吉田兼好)と並んで
日本三大随筆と称されているということです。
「枕草子」は源氏物語に並ぶ
中古文学の双璧として
後世の連歌・俳諧・仮名草子に
多大な影響を及ぼしました。
「枕草子」は、
極めて独特な体裁を用いており、
義山雑纂に多少の類似がある他は
類書は見当たりません。
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「義山雑纂」とは、
晩唐の詩人である
李商隠(字は義山)の詩集のことです。
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「枕草子」の書名と
命名の由来と執筆の動機は、
巻末の跋文(ばつぶん)に
次のように記載されています。
内大臣伊周が妹である中宮定子と
妹の夫である一条天皇に
高価な料紙を献上した時のことです。
一条天皇は
「帝の方は『史記』を書写なさったが、
こちらは如何に」と
清少納言に質問されました。
清少納言は
「枕にこそは侍らめ」と一条天皇に即答し、
そのまま一条天皇から
高価な料紙を頂くことになりました。
「枕草子」の名には、このような由来があります。
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「宮」とは、この場合は一条天皇のことです。
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枕草子の枕の意味の寝具説とは、
「しき(史記→敷布団)たへの枕」という
詞を踏まえた洒落に
由来するという説のことです。
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枕草子の枕の意味の作家用事典説とは、
歌枕、心得、用語を
羅列した章段が多いことに
由来するという説のことです。
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枕草子の枕の意味の備忘録説とは、
備忘録として枕元にも置くべき
草子という意味に
由来するという説のことです。
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枕草子の枕の意味の秘蔵本説とは、
枕草子という本が
秘蔵本であったという主張に
由来するという説のことです。
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枕草子の枕の意味の無関係説とは、
枕草子の枕の意味には
未だ通説はないという考え方日
由来するという説のことです。
枕草子の枕の意味の
無関係説を裏付けるものとして、
栄花物語に美しいかさね色を
形容するのに
普通名詞としての
枕草子が用いられたということが
挙げられます。
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おこたりたる由
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読み方(おこりたるよし)
意味「病気が治ったということ。」
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消息
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読み方(しょうそこ)
意味「手紙。知らせ。」
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やむごとなき人
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読み方(やんごとなきひと)
意味「身分の高い人。」
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口惜しからぬ者
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読み方(くちおしからぬもの)
意味「なかなかの人物。」
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おぼしのたまふ
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読み方(おぼしのたもう)
意味「お考えになっておっしゃるとき。」
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ものの折
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読み方(もののおり)
意味「何かの折に。」
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もしは
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読み方(もしわ)
意味「あるいは。」
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人と言ひかはしたる歌
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読み方(ひとといいかわしたるうた)
意味「自分の歌や人と贈答(ぞうとう)した歌。」
意味「贈答(ぞうとう)詩歌などを贈ったり、お返しをしたりする事。」
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打ち聞き
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読み方(うちきき)
意味「和歌や逸話などを聞いたままに書き留めた文章。」
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自らの上には
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読み方(みずからのうえにわ)
意味「私自身は。」
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まだ知らぬこと
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読み方(まだしらぬこと)
意味「経験がない。」
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なほ思ひやるよ
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読み方(なおおもいやるよ)
意味「さぞかしうれしいだろうと思う。」
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うち解けぬ人
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読み方(うちとけぬひと)
意味「懇意でない人。」
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古き言
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読み方(ふるきこと)
意味「昔の和歌や漢詩。」
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ただをかしう
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読み方(ただおかしゅう)
意味「ただただおかしくて。」
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かの言ひたりし人
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読み方(かのいいたりしひと)
意味「それを言った人。」
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☆みちのくに紙
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読み方(みちのくにがみ)
意味「陸奥国(みちのくにー東北地方)特産の上質の和紙。」
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☆ただのも
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読み方(ただのも)
意味「この場合は、「みちのくに紙でない普通の紙も」という意味。」
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☆はづかしき人
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読み方(はずかしきひと)
意味「自分が恥ずかしくなるような立派な人。」
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☆歌の本末
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読み方(うたのもとすゑーうたのもとすえ)
意味「和歌の上の句と下の句。」
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☆ふとおぼえたる
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読み方(ふとおぼえたる)
意味「とっさに思い出せたのは。」
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☆常におぼえたる
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読み方(つねにおぼえたる)
意味「いつも記憶している。」
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☆清う
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読み方(きよう)
意味「きれいさっぱり。」
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☆見出でたる
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読み方(みいでたる)
意味「見つけ出したとき。」
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☆物合はせ
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読み方(ものあわせ)
意味「左右に分かれ物事を比べ合わせて優劣を競う遊戯の総称。」
意味「歌合わせ・絵合わせなど。」
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☆物合はせ、なにくれと
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読み方(ものあわせ、なにくれと)
意味「物合わせや、そのほか何やかやと。」
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☆いかでか
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読み方(いかでか)
意味「どうして・・・か。」
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☆ざらむ
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読み方(ざらん)
意味「・・・ないだろう。・・・ないようだ。」
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☆うれしからざらむ
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読み方(うれしからざらん)
意味「うれしくないことがあろう。」
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☆したり顔
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読み方(したりがお)
意味「得意顔。」
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☆女どち
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読み方(おんなどち)
意味「女同士。」
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☆答
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読み方(こたえ)
意味「返報。」
意味「仕返し。」
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☆心づかひせらるるも
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読み方(こころずかいせらるるも)
意味「心くばりが自然とされてくるのも。」
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☆つれなく
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読み方(つれなく)
意味「知らん顔で。」
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☆たゆめ過ぐす
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読み方(たゆめすぐす)
意味「(こちらを)油断させてやり過ごす。」
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☆罪や得らむ
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読み方(つみようらん)
意味「仏罰を受けるだろう。」
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☆衣打たせ
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読み方(きぬうたせ)
意味「衣に光沢を出すために砧(きぬた)で打たせる。」
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☆砧
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読み方(きぬた)
意味「衣板・麻・楮(こうぞ)・葛(くず)等で織った布や絹を槌(つち)で打って柔らかくし、
つやを出すのに用いる木または石の台。」
意味「衣板・麻・楮(こうぞ)・葛(くず)等で織った布や絹を槌(つち)で打つことや打つ音。」
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☆日ごろ
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読み方(ひごろ)
意味「数日来。」
意味「近頃。」
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☆月ごろ
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読み方(つきごろ)
意味「数ヶ月来。」
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☆しるきこと
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読み方(しるきこと)
意味「顕著な症状。」
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☆思ふ人の上は
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読み方(おもうひとのうえわ)
意味「大切に思う人の場合は。」
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☆人々
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読み方(ひとびと)
意味「女房たち。」
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☆今のぼりたるは
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読み方(いまのぼりたるわ)
意味「今、御前に参上したばかりの者は。(作者自身のこと)。」
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☆とく御覧じつけて
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読み方(とくごらんじつけて)
意味「(中宮が)さっそくお見つけになって。」
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☆こち
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読み方(こち)
意味「こちらへ。」
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☆いと近う召し入れられたるこそ
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読み方(いとちこうめしいれられたるこそ)
意味「すぐお側まで呼び入れられたこと。」
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枕草子(清少納言先生)。うれしきもの古文小テスト対策問題
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「①」の破り捨てたる文を継ぎて見るに、同じ続きをあまたくだり見続けたる。
「いかならむ。」と思ふ夢を見て、「おそろし。」と胸つぶるるに、
ことにもあらず合はせなしたる、いとうれし。
「②」の御前に、「③」あまたさぶらふ折、昔ありけることにもあれ、
今聞こしめし、世に言ひけることにもあれ、語らせたまふを、
「④」に御覧じ合はせてのたまはせたる、いとうれし。
遠き所はさらなり、同じ都のうちながらも隔たりて、身にやむごとなく
「⑤」のなやむを聞きて、「いかにいかに。」と、おぼつかなきことを嘆くに、
おこたりたる由、消息聞くも、いとうれし。
「⑤」の、「①」にほめられ、
「⑥やむごとなき人」などの、口惜しからぬ者におぼしのたまふ。
ものの折、もしは、「①」と言ひかはしたる歌の聞こえて、
打ち聞きなどに書き入れらるる。自らの上にはまだ知らぬことなれと、なほ思ひやるよ。
いたう「⑦」の言ひたる古き言の、知らぬを聞きいでたるもうれし。
のちに物の中などにて見出でたるは、ただをかしう、「これにこそありけれ。」と、
「⑧」ぞをかしき。
みちのくに紙、ただのも、よき得たる。
「⑨」の、歌の本末問ひたるに、ふとおぼえたる、「④」ながらうれし。
常におぼえたることも、また「①」の問ふに、清う忘れてやみぬるをりぞ多かる。
とみにて求むる物見出でたる。
物合はせ、なにくれと挑むことに勝ちたる、いかでかうれしからざらむ。
また、「④」はなど思ひて「⑩」謀り得たる。
女どちよりも、男はまさりてうれし。
「これが答は必ずせむと思ふらむ。」と、
常に心づかひせらるるもをかしきに、いとつれなく、
なにとも思ひたらぬさまにてたゆめ過ぐすも、またをかし。
にくき者のあしき目見るも、「罪や得らむ。」と思ひながら、またうれし。
もののをりに衣打たせにやりて、「いかならむ。」と思ふに、清らにて得たる。
日ごろ、月ごろ、しるきことありて、悩みわたるが、おこたりぬるもうれし。
「⑤」の上は、わが身よりもまさりてうれし。
「⑪」に「③」所もなくゐたるに、今のぼりたるは、
少し遠き柱もとなどにゐたるを、とく御覧じつけて、「こち。」と仰せらるれば、
道あけて、いと近う召し入れられたるこそうれしけれ。
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① 「 」
② 「 」
③ 「 」
④ 「 」
⑤ 「 」
⑥ 「 」
⑦ 「 」
⑧ 「 」
⑨ 「 」
⑩ 「 」
⑪ 「 」
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我・思ふ人・うち解けぬ人・かの言ひたりし人
人・よき人・やむごとなき人・はづかしき人
したり顔なる人・人々・御前
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枕草子(清少納言先生)うれしきもの古文小テスト対策問題の解答・解説
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「①人」の破り捨てたる文を継ぎて見るに、同じ続きをあまたくだり見続けたる。
「いかならむ。」と思ふ夢を見て、「おそろし。」と胸つぶるるに、
ことにもあらず合はせなしたる、いとうれし。
「②よき人」の御前に、「③人々」あまたさぶらふ折、昔ありけることにもあれ、
今聞こしめし、世に言ひけることにもあれ、語らせたまふを、
「④我」に御覧じ合はせてのたまはせたる、いとうれし。
遠き所はさらなり、同じ都のうちながらも隔たりて、身にやむごとなく
「⑤思ふ人」のなやむを聞きて、「いかにいかに。」と、おぼつかなきことを嘆くに、
おこたりたる由、消息聞くも、いとうれし。
「⑤思ふ人」の、「①人」にほめられ、
「⑥やむごとなき人」などの、口惜しからぬ者におぼしのたまふ。
ものの折、もしは、「①人」と言ひかはしたる歌の聞こえて、
打ち聞きなどに書き入れらるる。自らの上にはまだ知らぬことなれと、なほ思ひやるよ。
いたう「⑦うち解けぬ人」の言ひたる古き言の、知らぬを聞きいでたるもうれし。
のちに物の中などにて見出でたるは、ただをかしう、「これにこそありけれ。」と、
「⑧かの言ひたりし人」ぞをかしき。
みちのくに紙、ただのも、よき得たる。
「⑨はづかしき人」の、歌の本末問ひたるに、ふとおぼえたる、「④我」ながらうれし。
常におぼえたることも、また「①人」の問ふに、清う忘れてやみぬるをりぞ多かる。
とみにて求むる物見出でたる。
物合はせ、なにくれと挑むことに勝ちたる、いかでかうれしからざらむ。
また、「④我」はなど思ひて「⑩したり顔なる人」謀り得たる。
女どちよりも、男はまさりてうれし。
「これが答は必ずせむと思ふらむ。」と、
常に心づかひせらるるもをかしきに、いとつれなく、
なにとも思ひたらぬさまにてたゆめ過ぐすも、またをかし。
にくき者のあしき目見るも、「罪や得らむ。」と思ひながら、またうれし。
もののをりに衣打たせにやりて、「いかならむ。」と思ふに、清らにて得たる。
日ごろ、月ごろ、しるきことありて、悩みわたるが、おこたりぬるもうれし。
「⑤思ふ人」の上は、わが身よりもまさりてうれし。
「⑪御前」に「③人々」所もなくゐたるに、今のぼりたるは、
少し遠き柱もとなどにゐたるを、とく御覧じつけて、「こち。」と仰せらるれば、
道あけて、いと近う召し入れられたるこそうれしけれ。
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①「人」
②「よき人」
③「人々」
④「我」
⑤「思ふ人」
⑥「やむごとなき人」
⑦「うち解けぬ人」
⑧「かの言ひたりし人」
⑨「はづかしき人」
⑩「したり顔なる人」
⑪「御前」
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我・思ふ人・うち解けぬ人・かの言ひたりし人
人・よき人・やむごとなき人・はづかしき人
したり顔なる人・人々・御前
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☆枕草子の次回の記事です☆
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☆枕草子の前回の記事です☆
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☆古文漢文現代文学習ブログの記事です☆
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☆オンライン学習ブログの記事です☆
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