002.源氏物語

【桐壺1】『本文/口語訳/現代語訳/語句まとめ』【源氏物語】

投稿日:

【桐壺1】『本文/口語訳/現代語訳/語句まとめ』【源氏物語】

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源氏物語(紫式部先生)桐壺☆主要登場人物解説

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☆源氏物語 第一帖 桐壺

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☆光源氏(ひかるげんじ)とは?

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光源氏(ひかるげんじ)とは、
この物語(源氏物語)の
主人公のことです。

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☆光源氏(ひかるげんじ)の呼称の変化

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男御子
 ↓
御子
 ↓

 ↓
若宮
 ↓

 ↓
源氏の君
 ↓
光る君
 ↓
源氏、

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☆桐壺帝(きりつぼのみかど)とは?

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桐壺帝(きりつぼのみかど)とは、
主人公である
光源氏(ひかるげんじ)の
父親のことです。

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☆桐壺帝(きりつぼのみかど)の呼称の変化

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主上
 ↓

 ↓
内裏
 ↓
御前

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☆桐壺更衣(きりつぼのこうい)とは?

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桐壺更衣(きりつぼのこうい)とは、
主人公である
光源氏(ひかるげんじ)の
母親のことです。

また、桐壺更衣(きりつぼのこうい)は、
故大納言の
娘でもあります。

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☆桐壺更衣(きりつぼのこうい)の呼称の変化

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御息所
 ↓

 ↓
桐壺の更衣
 ↓
母御息所の御方

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☆弘徽殿女御(こきでんのにょうご)とは?

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弘徽殿女御(こきでんのにょうご)とは、
第一親王の
母親のことです。

また、弘徽殿女御(こきでんのにょうご)は、
右大臣の
娘でもあります。

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☆弘徽殿女御(こきでんのにょうご)の呼称の変化

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右大臣の女御
 ↓
一の御子の女御
 ↓
弘徽殿
 ↓
御方
 ↓
女御
 ↓
弘徽殿の女御
 ↓
春宮の女御

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☆御祖母北の方(おおんおばきたのかた)とは?

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御祖母北の方(おおんおばきたのかた)とは、
桐壺更衣の
母親のことです。

また、御祖母北の方(おおんおばきたのかた)は、
光源氏の祖
母でもあります。

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☆御祖母北の方(おおんおばきたのかた)の呼称の変化

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母北の方
 ↓
母君
 ↓
御祖母北の方

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ダニ・ハウスダストにふとんクリーナーレイコップ

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紫式部先生!源氏物語 第一帖 桐壺

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本シリーズは次のように描いていきます。

本文(原文)
口語訳(読み方)

現代語訳(意味)

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紫式部先生/源氏物語/第一帖/桐壺/本文/口語訳/現代語訳

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いづれの御時にか、
いずれ の おおんとき にか、

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どの天皇の時代であっただろうか、

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女御、
にょうご、

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女御(天皇の寝所に侍(じ)した女官)や、

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更衣あまたさぶらひたまひける中に、
こうい あまた さぶらい たまいける なかに、

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更衣(天皇の衣替えに奉仕する女官)が
大勢お仕えしていた中に、

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いとやむごとなききはにはあらぬが、
いと やんごと なき きわにわ あらぬが、

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そんなに高貴な身分ではなかったが、

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すぐれて時めきたまふありけり。
すぐれて ときめき たもう ありけり。

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(桐壺帝から)とても
御寵愛を受けていた女性(桐壺更衣)がいた。

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はじめより「我は。」と
はじめより 「われわ。」 と

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最初から私こそが
(桐壺帝のご寵愛を受けるのに相応しい)と

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思ひあがりたまへる御方々、
おもいあがり たまえる おおんかたがた、

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鼻息も荒かった
女御(にょうご)・更衣(こうい)の方々は、

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めざましきものにおとしめそねみたまふ。
めざましき ものに おとしめ そねみ たもう。

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(桐壺帝から寵愛を受けている桐壺更衣を)
気にくわない奴と
蔑(さげす)んだり妬(ねた)んだりします。

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同じほど、
おなじほど、

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(桐壺更衣と)同じ身分の更衣や、

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それより下臈の更衣たちは、
それより げろう の こういたちは、

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その方(桐壺更衣)よりも
身分が低い更衣達は、

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ましてやすからず。
まして やすからず。

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いっそう心が穏やかではない。

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朝夕の宮仕へにつけても、
あさゆう の みやづかえ に つけても、

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朝晩の宮仕えにしてもそうです、

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人の心をのみ動かし、
ひと の こころ のみ うごかし、

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その方(桐壺更衣)の行動は
他の人を困惑させ、

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恨みを負ふつもりにやありけむ、
うらみ お おうつもり に やありけん、

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恨みや妬みを
受け続けたせいでしょうか、

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いとあつしくなりゆき、
いと あつしく なりゆき、

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(桐壺更衣は)とても病弱になってゆき、

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もの心細げに里がちなるを、
もの こころぼそげ に さとがち なる を、

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何処となく
心細そうに実家に帰っていく事が多く、

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いよいよあかずあはれなるものに思ほして、
いよいよ あかず あわれなる もの に おもおして、

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(桐壺帝はそれをご覧になって)
ますます(桐壺更衣が)
気の毒な女性だとお思いになって、

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人のそしりをもえはばからせたまはず、
ひと の そしり おも えはばからせ たまわず、

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周囲の批判も気にすることもなく、

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世の例にもなりぬべき御もてなしなり。
よ の ためし にも なりぬべき おおん もてなし なり。

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後世の語り草にもなってしまいそうな
お取り扱いぶりである。

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上達部、上人なども、
かんだち、めうえびと など も、

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上達部(摂政・関白・太政大臣等)や
殿上人(清涼殿の殿上間に入る事を許された人)等も、

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あいなく目をそばめつつ、
あいなく め お そばめつつ、

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(桐壺帝の様子を)
見ていられないと目を背けており、

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「いとまばゆき人の御おぼえなり。
「いと まばゆき ひと の おおん おぼえ なり。

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「(桐壺帝は)とても眩しい
(見ていられない)位の(桐壺更衣への)御寵愛です。

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唐土にも、
もろこし にも、

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唐の国でも、

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かかることの起こりにこそ、
かかること の おこり に こそ、

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このようなこと
(帝が愛しすぎたこと)が原因となって、

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世も乱れあしかりけれ」と、
よ も みだれ、 あしかり けれ」 と、

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世の中がも乱れて、
悪くなったのだ」と、

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やうやう天の下にもあぢきなう、
ようよう あめ の した にも あじきのう、

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次第に世間でも困ったことに、

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人のもてなやみぐさになりて、
ひと の もてなやみぐさ に なりて、

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(桐壺帝が桐壺更衣を愛しすぎることが)
人々の悩みの種となっていって、

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楊貴妃の例も
ようきひ の ためし も

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(唐の皇帝の玄宗(げんそう)の
寵愛を受けて国を傾けた)楊貴妃の例までも

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引き出でつべくなりゆくに、
ひきいでつ べく なりゆく に、

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持ち出されそうになっていくので、

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いとはしたなきこと多かれど、
いと はしたなき こと おおかれど、

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(桐壺更衣は)
とても気まずい事が多くなっていくが、

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かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにて、
かたじけなき みこころばえ の たぐいなき を たのみにて、

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(桐壺更衣は桐壺帝から受ける)
もったいない位の比類なき愛情を頼みとして、

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交じらひたまふ。
まじらい たもう。

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宮仕えをしていらっしゃいます。

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父の大納言は亡くなりて、
ちち の だいなごん わ なくなりて、

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(桐壺更衣の)
父である大納言は既に亡くなっていた。

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母北の方なむ
はは きたのかた なん

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(桐壺更衣の)母親である
(大納言の)奥方(御祖母北の方)は、

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古の人の由あるにて、
いにしえ の ひと の よし あるにて、

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由緒ある家柄の出身であって、

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親うち具し、
おや うちぐし、

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両親が健在で、

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さしあたりて世のおぼえ華やかなる御方々にも
さしあたりて よ の おぼえ はなやかなる おおんかたがた にも

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現状では世間の評判が
良い方々に対しても、

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いたう劣らず、
いとう おとらず、

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そんなに見劣りする事もなく、

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なにごとの儀式をも
なにごと の ぎしき お も

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(桐壺更衣の母である御祖母北の方は)
どのような儀式であっても

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もてなし給ひけれど、
もてなし たまい けれど、

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(他の方と比べても)
遜色なくお取り計らいなさったのですが、

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とりたててはかばかしき後ろ見しなければ、
とりたてて はかばかしき うしろみ しなければ、

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特別に取り上げて(言う程の)
しっかりとした後見人もいないので、

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事ある時は、
ことある とき わ、

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何かがあった時には、

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なほ拠り所なく心細げなり。
なお よりどころなく こころぼそげ なり。

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やはり頼れる所もないので
心細い様子です。

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前の世にも御契りや深かりけむ、
さきのよ にも おおんちぎり や ふかかり けん、

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(桐壺帝と桐壺更衣とは)
前世でも御縁が強かったのでしょうか、

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世になく清らなる
よ に なく きよら なる

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この世にまたとなく
美しい玉のような

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玉の男皇子さへ生まれたまひぬ。
たま の おのこみこ さえ うまれ たまいぬ。

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(桐壺帝と桐壺更衣の間には)
男の皇子様がお生まれになりました。

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いつしかと心もとながらせたまひて、
いつしか と こころもと ながらせ たまいて、

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(桐壺帝は新皇子様を)
早く(見たい)と心待ちにされていたので、

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急ぎ参らせて御覧ずるに、
いそぎ まいらせて ごろうずるに、

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(新皇子様を)
急いで参上させてご覧になると、

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珍かなる児の御容貌なり。
めずらか なる ちご の おおんかたち なり。

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(新皇子様は)めったにない位に
(美しい)ご容姿の赤ちゃんでした。

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一の皇子は、
いち の みこは、

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(桐壺帝の)第一皇子は、

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右大臣の女御の御腹にて、
うだいじん の にょうご の おおんはらにて、

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右大臣の娘の女御(弘徽殿女御)が
お生みになられた子なので、

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寄せ重く、
よせ おもく

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後見人がしっかりしていて、

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「疑ひなきまうけの君。」と、
「うたがい なき もうけ の きみ。」と、

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「(第一皇子は)間違いなく
 皇太子になられる方。」であると、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

世にもてかしづききこゆれど、
よ にも てかしづき きこゆれど、

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世間でも大切に
お扱い申し上げていますが、

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この御にほひには
この おおん におい にわ

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この皇子様(新皇子)の美しさには

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並びたまふべくもあらざりければ、
ならび たもうべく も あらざり ければ、

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(桐壺帝の第一皇子は)
並ぶことはできなかったので、

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おほかたのやむごとなき御思ひにて、
おおかた の やんごと なき おおん おもい にて、

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(桐壺帝は第一皇子に対しては)
普通に大切にされる程度のお気持ちであって、

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この君をば、
この きみ を ば、

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この皇子(新皇子)に対しては、

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わたくしものに思ほし
わたくし もの に おもおし

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(桐壺帝が)私の大切な存在と、
お思いになって、

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かしづきたまふこと限りなし。
かしづき たもう こと かぎり なし。

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この上なく
大切にお育てになりました。

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はじめよりおしなべての
はじめ より おしなべて の

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(この(新皇子)の母親である桐壺更衣は)
本来であれば(女房並に)ありきたりに

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上宮仕(うへみやづか)へし給ふべき際にはあらざりき。
うえみやずかえ したもう べき さい にわ あらざりき。

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天皇(桐壺帝)のお側で
お仕えしなければならないような
(低い)身分ではありませんでした。

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おぼえいとやむごとなく、
おぼえ いと やんごと なく、

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世間での評判もとても良く、

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上衆(じゃうず)めかしけれど、
じょうず めかし けれど、

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上流貴族の気品や風格を漂わせていたが、

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わりなくまつはさせ給ふあまりに、
わりなく まつわさせ たもう あまりに、

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(桐壺帝が桐壺更衣を)
むやみに(自分の)お側に引き留められるので、

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さるべき御遊びの折々、
さるべき おおんあそび の おりおり、

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相当な管弦楽のお遊びがある時(は、勿論)、

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何事にもゆゑある事のふしぶしには、
なにごと にも ゆえ あること の ふしぶし にわ、

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(それ以外の)どんな行事であっても
趣きのある催しがある度に、

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まづ参上らせ給ふ、
まず もうのぼらせ たもう、

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真っ先に(桐壺更衣が)
参上させられてしまう。

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ある時には大殿籠り過ぐして、
あるとき にわ おおとのごもり すぐして、

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時には、(桐壺帝が桐壺更衣と)
夜遅くまで一緒にいて寝過ごしてしまった場合でも、

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やがて候はせ給ひなど、
やがて さぶらわせ たまい など、

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(朝になっても昼になっても天皇は)
そのまま自分のお側に(桐壺更衣を)置いておかれるなど、

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あながちに御前去らずもてなさせ給ひしほどに、
あながち に おまえさらず もてなさせ たまいし ほどに、

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無理やりに(桐壺帝が桐壺更衣を)
お側から離れないようにお扱いされているうちに、

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おのづから軽き方にも見えしを、
おのずから かるきかた に みえしお、

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自然と身分の低い者(女房)のようにも
見えたのですが、

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この御子生まれ給ひて後は、
この みこ うまれたまいて のち わ、

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この皇子(新皇子)が
お生まれになった後は、

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いと心異に思ほしおきてたれば、
いと こころこと に おもおしおきて たれば、

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(桐壺帝は桐壺更衣のことを)
特別に大切にお考えになるようになり、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

坊にも、ようせずは、
ぼう にも、ようせず わ、

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皇太子の座には、、ひょっとしたら、

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この御子の居給ふべきなめりと、
この みこ の いたもう べき なめり と、

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この皇子(新皇子)が
お就きになられるのではないかと、

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一の皇子の女御は思し疑へり。
いちのみこ の にょうご わ おぼし うたがえり。

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第一皇子の母である
女御(弘徽殿女御)は(そのように)思って疑っていた。

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人よりさきに参り給ひて、
ひと より さき に まいり たまいて、

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(弘徽殿女御は)
誰よりも先に御入内(宮中に入られる)されて、

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やむごとなき御思ひなべてならず、
やんごと なき おおんおもい なべて ならず、

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(桐壺帝は弘徽殿女御を)
とても大切に思われる気持ちは
並大抵のことではなく、

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皇女たちなどもおはしませば、
みこたち など も おわしませば、

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(弘徽殿女御は第一皇子の母というだけでなく)
皇女達など(の母で)もいらっしゃるので、

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この御方の
この おおんかた の

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この方(弘徽殿女御)の

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御諌めをのみぞなほわづらはしう、
おおんいさめ お のみぞ なおわずらわしゅう、

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ご忠告だけは、
やはり無視することなどできないと、

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心苦しう思ひきこえさせ給ひける。
こころぐるしゅう おもい きこえさせ たまいける。

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(桐壺帝は弘徽殿女御を)
煩(わずらわ)しく思われているのでした。

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

かしこき御蔭をば頼み聞こえながら、
かしこき おおんかげ おば たのみ きこえながら、

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(桐壺更衣は桐壺帝の)
恐れ多い御庇護(ごかご)を頼っていたのですが、

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おとしめ疵を求め給ふ人は多く、
おとしめ きず を もとめ たもう ひと わ おおく、

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(桐壺更衣を)蔑(さげす)んだり
落度を探したりする方は多く、

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わが身はか弱くものはかなきありさまにて、
わがみ わ かよわく もの はかなき ありさま にて、

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(桐壺更衣)ご自身は病弱で
(いつ寿命になるとも知れぬほど)頼りないご様子で、

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なかなかなるもの思ひをぞし給ふ。
なかなか なるもの おもい お ぞしたもう。

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(桐壺更衣は桐壺帝から寵愛を受けてしまった事により)
不快な思いをされています。

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御局は桐壺なり。
みつぼね わ きりつぼ なり。

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(桐壺更衣が)住んでいる御殿は桐壺といいます。

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
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源氏物語 第一帖 桐壺

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源氏物語(紫式部先生)。桐壺☆作品まとめ

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☆源氏物語 第一帖 桐壺

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☆タイトル

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桐壺(きりつぼ)。

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☆収録本

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源氏物語(げんじものがたり)。

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☆作者

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紫式部(むらさきしきぶ)。

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☆成立

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平安時代中期。

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☆ジャンル

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小説(長編物語)

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☆巻数

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五十四帖

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☆豆知識

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源氏物語は
世界最古の長篇小説とされています。

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☆口語訳とは

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現代の言葉で読めるようにした文のこと

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☆現代語訳とは

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現代の人に意味がわかるように訳した文のこと

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